生蠔、雅韶瑪仔、豬腸碌、城南夜宵、大澳漁村……原創(chuàng)音樂人陳家順的作品，可以說是一部生動(dòng)的陽江風(fēng)物指南。扎根基層文化20余年，陳家順既是陽江人眼中熟悉的“三婆”，也是熱心于非遺傳承的“守藝人”。秉著對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)本土文化的熱愛之情，他創(chuàng)作出了60多首以陽江話演唱的歌曲。

“我的作品都是從生活中找素材。我是陽江人，很熱愛這個(gè)城市，也希望把我從生活得來的感受變成音樂，讓更多人看到陽江，了解陽江的文化。”談及自己的作品，陳家順這樣說道。

深入人心的陽江“三婆”

“全能”的基層文化工作者

在廣東鄉(xiāng)村歌手大賽的舞臺(tái)上，來自陽東區(qū)大八鎮(zhèn)的陳家順手搖一把蒲扇，身著花布衣，頭戴花頭巾，甫一亮相，便將全場(chǎng)目光牢牢吸引。伴隨著輕快旋律悠然響起，臺(tái)下觀眾也不由自主地跟著哼唱起來：“鯉魚來鯉魚來，恭喜又發(fā)財(cái)，打開荷包袋，銀錢滾滾來……”

“三婆”是陳家順常用的扮相，在陽江鄉(xiāng)村，熱衷上網(wǎng)沖浪的村民們，大多都聽過三婆“吹水”。短視頻中，只見“三婆”陳家順搖著葵扇，操著一口地道陽江話，吹拉彈唱樣樣精通，言語詼諧幽默且飽含智慧，每一次現(xiàn)身，都能逗得鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親們捧腹大笑。

一個(gè)男子漢，為何會(huì)塑造出“三婆”這樣一個(gè)形象呢？陳家順坦言，最初靈感源自他下鄉(xiāng)演出時(shí)所演繹的一個(gè)小品角色。未曾料到，“三婆”系列一經(jīng)推出，因其極為接地氣且親切質(zhì)樸的特質(zhì)，一炮而紅。隨著時(shí)間推移，“三婆”形象愈發(fā)備受歡迎，逐漸演變成了陳家順獨(dú)一無二的個(gè)人標(biāo)識(shí)。

“三婆”陳家順是深受陽江人喜愛的“本地網(wǎng)紅”。

“或許很多人并不知曉陳家順是何許人也，但只要我一換上那身行頭，他們便會(huì)立刻反應(yīng)過來，‘哦，那是三婆！’” 談及“三婆”形象所凝聚起的濃厚鄉(xiāng)土認(rèn)同感，陳家順的言語間滿溢著自豪之情。

陳家順扎根基層文化領(lǐng)域長達(dá)20余年，在這期間，“三婆”這一身份為廣大群眾帶去了許多歡樂。2000年，陳家順從廣西退伍返鄉(xiāng)，回到陽東區(qū)工作后，便全身心投入到基層文藝傳播事業(yè)之中。他以“三婆”的獨(dú)特形象，表演小品、演唱自己用方言創(chuàng)作的音樂作品，足跡遍布陽江的各類舞臺(tái)、鄉(xiāng)村、校園以及工廠車間。

陳家順自幼便對(duì)唱歌表演滿懷熱忱，從校園時(shí)光到軍旅生涯，他始終是文藝活動(dòng)中的活躍分子，“但凡有文藝活動(dòng)，其中必有我的身影”。盡管未曾接受過系統(tǒng)專業(yè)的培訓(xùn)，但他對(duì)于藝術(shù)之美有著敏銳的感知力，在藝術(shù)表現(xiàn)方面亦是游刃有余。投身基層文藝工作后，他的天賦更是得以全方位展現(xiàn)。他不僅擅長唱山歌、演小品、做主持，編寫劇本、擔(dān)當(dāng)導(dǎo)演、策劃活動(dòng)等工作同樣不在話下，堪稱一位“全能型”的基層文化工作者。

陳家順的足跡遍布陽江的各類舞臺(tái)。

近年來，陳家順積極參與策劃“幸福陽東”系列文化品牌活動(dòng)，涵蓋“周末大廣場(chǎng)”公益性群眾大舞臺(tái)、“文藝大篷車” 惠民服務(wù)下基層、“百姓舞臺(tái)” 文藝巡演、“藝術(shù)夢(mèng)想啟航” 公益培訓(xùn)、“醉美陽東?文化共享”會(huì)演、“文化走親”等諸多項(xiàng)目。此外，他還協(xié)助組織全區(qū)大型文藝活動(dòng)約30場(chǎng)次，參與送戲下鄉(xiāng)活動(dòng)近百場(chǎng)，為豐富當(dāng)?shù)厝罕姷?span id="xn44daatt" class="keyword">精神文化生活不遺余力地貢獻(xiàn)著自己的力量。

用音樂編織鄉(xiāng)土情懷

做本土文化的堅(jiān)守者

深扎基層的這些年，陳家順在帶給人們歡樂的同時(shí)，逐漸有了更清晰的創(chuàng)作方向。他巧妙地將諸多陽江的風(fēng)土人情與人文傳說融入音符和劇本情節(jié)里，使之化身為深受大眾喜愛的歌曲、舞臺(tái)劇。

“陽江童謠多趣味，細(xì)時(shí)記憶又翻起，今日唱唱來回味，我來試試考考你……”在歌曲《陽江童謠》里，借助 “三婆”與一群天真孩童充滿趣味的互動(dòng)對(duì)話，諸如“打掌仔賣含蝦”“點(diǎn)包包”“月亮哥賣油油”“月亮里頭一粒珠”等近十首本土童謠被巧妙串聯(lián)，編織成一曲動(dòng)人心弦的“金曲串燒”。

童謠作為一種民間藝術(shù)瑰寶，大多依靠口口相傳得以延續(xù)，部分甚至僅留存下文本內(nèi)容，其旋律早已在歲月長河中悄然遺失。伴隨一代又一代傳承者的逐漸老去，如何留存更多珍貴的童謠，成為陳家順長久思索的問題，《陽江童謠》便是基于這一思索的創(chuàng)作。

通過大量走訪、悉心搜集，陳家順對(duì)本土童謠展開深度挖掘。在記錄和整理之后，他將這些原本零散瑣碎的童謠片段凝聚成一首完整且富有韻味的作品，重新編曲，并邀請(qǐng)專業(yè)樂手進(jìn)行伴奏。歌曲制作完成后，他還與十幾位孩童攜手進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演繹，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)廣泛傳播現(xiàn)場(chǎng)視頻，為這些世代相傳的童謠注入生機(jī)。

一首《陽江童謠》，成功讓瀕臨失傳的陽江兒歌再度回歸大眾視野，也深深喚醒了陽江人內(nèi)心深處沉睡的兒時(shí)記憶。“久違了的兒時(shí)童謠”“陽江人的經(jīng)典”“挺懷舊的”…… 在社交媒體平臺(tái)上，網(wǎng)友們紛紛抒發(fā)內(nèi)心感慨，一致認(rèn)為這曲童謠唱出了那令人難以忘懷的 “童年味道”。

在錄制《陽江童謠》期間，發(fā)生了一個(gè)小插曲，讓陳家順更加堅(jiān)定了借助音樂作品傳承與守護(hù)本土文化之美的決心。當(dāng)時(shí)陳家順特意邀請(qǐng)了幾位來自少年宮且接受過專業(yè)唱歌訓(xùn)練的孩子進(jìn)行和聲，然而卻驚覺他們不會(huì)說陽江話，只能用了大半天時(shí)間耐心教導(dǎo)他們陽江方言?！暗胤轿幕膫鞒惺艿讲恍〉臎_擊，再過幾代人，地方語言還會(huì)有多少人講？”感慨之余，他不失樂觀地表示：“希望以音樂這種大眾喜聞樂見的方式，更多孩子能學(xué)會(huì)方言，從而以本土文化為榮?！?/p>

在《陽江童謠》的結(jié)尾，陳家順這樣唱道：“世界輪流轉(zhuǎn)，百善孝為先，陽江在翻天，陽江在巨變，陽江在向前?！痹谒蚕⑷f變的時(shí)代，陳家順仍然希望用音樂，堅(jiān)守一些“不變”的美好事物。

陳家順演繹《陽江童謠》。

在陳家順看來，與本土童謠命運(yùn)相似、即將漸漸淡出人們記憶的美好事物，還有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)咸水歌。陽江咸水歌是陽江本土的一種原生態(tài)音樂文化，也被稱為“漁歌”，一度是疍民生活的重要組成部分。

出于對(duì)非遺文化傳承的滿腔熱忱，陳家順通過深入走訪、廣泛搜集、精心整理與嚴(yán)謹(jǐn)考證，積累了陽江咸水歌、陽江山歌、漁歌小調(diào)、疍家婚嫁嘆調(diào)等豐富素材，并據(jù)此創(chuàng)作出陽江咸水歌大型舞臺(tái)劇本《千古大澳萬古情》與音樂情景劇《不老的漁歌》等作品。其中，陳家順為《千古大澳萬古情》寫下了十多首原創(chuàng)歌曲。

陳家順通過深入走訪、廣泛搜集、精心整理與嚴(yán)謹(jǐn)考證，積累了大量本土音樂素材。

此次登上廣東鄉(xiāng)村歌手大賽舞臺(tái)，陳家順表示，他的初衷非常簡單，就是要用自己的作品講好陽江故事。“這是一個(gè)彰顯鄉(xiāng)土特色的舞臺(tái)，它的意義就在于，將像我這般對(duì)本土文化充滿情懷的人匯聚在一起?！?借助這些原創(chuàng)作品，他期望能讓更多人了解陽江的美景與風(fēng)土人情，使陽江的文化魅力得以在更廣闊的范圍內(nèi)傳播。

撰文：林伊晴

視頻剪輯：吳凱瀾

海報(bào)攝影：吳秒衡、謝進(jìn)揚(yáng)

海報(bào)設(shè)計(jì)：王舒嘯

來源：南方農(nóng)村報(bào)

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